신학 · 교리 분류
럭크만 사도행전 주석서 질문
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- 방경호 작성
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P 480 끝에 "세명의 구원받은 선교사들이"라고 나오는데 4명 아닌가요? 누가 바울 디모데 실라
물론 감옥에 갇힌건 바울과 실라만 나오지만,...
같은 페이지에 마지막 문단에 누가의 합류시점이 나오는데 행 15장부터 누가가 합류했을 가능성을 두는 것보다는
행 16:10의 대명사 변화 "그들"에서 "우리"로 봤을때 드로아에서 합류했다고 보는게 맞지 않을까요?
마지막으로 p487에서
마지막 문단에 "실라 또한 로마인임이 판명되었기 때문이다"라고 나오는데 근거 구절이 있나요? 제가 찾기론 나오지 않아서요;;;
항상 저의 성경공부 길잡이가 되어주셔서 감사합니다!
물론 감옥에 갇힌건 바울과 실라만 나오지만,...
같은 페이지에 마지막 문단에 누가의 합류시점이 나오는데 행 15장부터 누가가 합류했을 가능성을 두는 것보다는
행 16:10의 대명사 변화 "그들"에서 "우리"로 봤을때 드로아에서 합류했다고 보는게 맞지 않을까요?
마지막으로 p487에서
마지막 문단에 "실라 또한 로마인임이 판명되었기 때문이다"라고 나오는데 근거 구절이 있나요? 제가 찾기론 나오지 않아서요;;;
항상 저의 성경공부 길잡이가 되어주셔서 감사합니다!
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바울은15:40,41에서 실라를 택하여 떠납니다. 누가는 16:10의 “우리” 속에 등장하므로 15:41과 16:9 사이 어딘가에서 바울과 실라에게 합류한 것입니다. 사람의 추측으로 장소를 특정할 수는 없습니다.
p.482의 첫째 문단 밑에서 둘째 줄에 보면 “누가와 바울과 실라”라는 이름이 나옵니다. 럭크만 목사님은 이 세 선교사에게 중점을 두어 설명한 것입니다. 그들과 디모데(16:1-3)가 함께하지 않았다는 뜻이 아닙니다. 바울은 아테네로 떠나고 실라와 디모데는 베뢰아에 남는 17:14이 그 점을 증명합니다. 성경은 이 시점에 디모데에 대해서는 그가 비록 함께 있었어도 필수적으로 언급하지는 않고 있습니다.
16:37에서 바울은 실라를 포함한 자신을 가리켜 “로마 사람인 우리”라고 표현합니다. 실라가 베드로전서 5:12에서는 “실루아노”라고 불리는데, 이 이름은 로마식 이름입니다. 실라는 성경에서 로마인임이 판명됩니다.
p.482의 첫째 문단 밑에서 둘째 줄에 보면 “누가와 바울과 실라”라는 이름이 나옵니다. 럭크만 목사님은 이 세 선교사에게 중점을 두어 설명한 것입니다. 그들과 디모데(16:1-3)가 함께하지 않았다는 뜻이 아닙니다. 바울은 아테네로 떠나고 실라와 디모데는 베뢰아에 남는 17:14이 그 점을 증명합니다. 성경은 이 시점에 디모데에 대해서는 그가 비록 함께 있었어도 필수적으로 언급하지는 않고 있습니다.
16:37에서 바울은 실라를 포함한 자신을 가리켜 “로마 사람인 우리”라고 표현합니다. 실라가 베드로전서 5:12에서는 “실루아노”라고 불리는데, 이 이름은 로마식 이름입니다. 실라는 성경에서 로마인임이 판명됩니다.