몇가지 질문 드립니다.

1. 하나님께서는 어느 시대나 인간에게 지켜야 할 법을 주셔서 그분을 두려워함을 배우게 하는 분이십니다. 아담에게는 “선악과를 먹지 말라.”는 법을 주셨습니다.

2. 마태복음 2:18은 예레미야 31:15에서 인용한 구절입니다. 라헬은 베들레헴이 위치하게 될 바로 그 장소에서 죽는데(창 35:16-19), 마태복음 2장에서의 “라헬”은 문자적인 라헬이 아닙니다. 왜냐하면 초림 때 이미 라헬은 이미 낙원에 가 있었기 때문입니다. 따라서 여기서 “라헬”을 사용한 것은 “베들레헴에 있는 모든 여인들”을 묘사하기 위해 그들의 조상인 라헬을 사용한 비유일 뿐이다(제유법).

3. 성경에서 하나님의 후회는 “마음을 돌이키신다.”는 뜻을 갖습니다. 주님께서는 자신이 하기로 “맹세”하거나 “글”로 기록해 놓지 않으신 경우에는 “그분의 마음을 바꾸시기도” 합니다. 어떤 것을 반드시 이루실 것이라고 맹세하시고 확정하신 일이 아니라면 그분이 말씀하신 것을 바꾸시는 상황이 성경에는 있는 것인데, 바꾸시는 이유는 인간의 반응과 태도에 따라서 그분의 계획이나 방침을 바꾸시는 것입니다. 창세기 6장은 인간의 타락으로 인해 인류에 대한 계획을 바꾸시는 것을 말합니다. 민수기에서 하나님께서 후회하지 않으신다는 말씀은 이스라엘을 복주시겠다는 그분의 맹세에서 결코 돌이키지 않으실 것이라는 점을 뜻합니다. 민수기 23장은 발라암이 이스라엘이 저주하려는 상황을 막고 그의 입을 통해 이스라엘을 축복하시는 내용을 다루고 있습니다.

4. 유대인이나 이방인이나 “예수 그리스도를 믿음으로써” 구원받는 것은 사도행전 15장의 예루살렘 회의에서 결정하게 됩니다(행 15:11). 그 이전까지는 유대인의 경륜과 교회의 경륜 사이에 낀 과도기가 진행되는데(물론 과도기는 사도행전 28장까지 이어지고 서서히 교회 시대의 경륜으로 옮겨지게 됩니다), 사도행전 2장에서는 여전히 “이스라엘 민족”을 다루면서 그들의 메시아를 못박은 죄를 어찌할 줄 몰라 하는 유대인들에게 그들의 죄가 용서되었으니 물침례를 받고 성령의 선물을 받으라는 말씀이 주어진 것입니다(행 2:36-38). 이것은 믿음으로 말미암아 은혜로 구원받는(갈 2:16, 엡 2:8,9, 빌 3:9) 교회 시대의 구원 교리가 아니기 때문에, 물침례의 행위로 구원받는다는 것을 이 교회 시대에 교리로 가르치면 안 되는 것입니다. 사도행전 2장의 말씀은 자신들의 메시아를 거부하고 십자가에 내어준 그 세대의 유대인들에게 주신 말씀입니다.