“마술”과 “점술”에 빠진 자칭 “교회들”

성경대로믿는사람들 <2026년 10월호>

국내에 “뉴에이지 운동”(New Age Movement)이 들어온 때는 1980년대 후반으로, 이때부터 1990년대 중반까지 문학, 영화, 음악 등 대중문화의 형태로 유입되었다. 초기는 물론, 뉴에이지 사상에 대한 학술적, 이론적 논의가 이루어진 뒤로도 뉴에이지 운동은 사회 전반에 걸쳐 큰 반향을 불러일으켰다. 당시는 “한강의 기적”이라 불리는 고도의 압축성장의 그늘 속에서 사람들이 점점 메말라가던 때였고, 그리하여 “집단과 사회”에서 “자아와 개인의 행복”으로 사람들의 관심이 돌려지고 있었다. 이러한 상황 속에 서울올림픽(1988년)과 해외여행 자율화(1989년)를 계기로 서구에서 이미 대중화되어 있던 뉴에이지 신비주의 사상이 국내로 들어와 대중의 큰 인기를 얻었던 것이다. 하지만 1997년 발생한 IMF 외환위기는 이러한 분위기에 찬물을 끼얹었다. “일원론”과 “자아의 신성화”와 같은 뉴에이지 운동의 핵심 관념들은, 대량 해고와 파산이라는 현실적 위기 앞에서 “한가한 소리”가 되고 말았다. 뉴에이지 운동의 열기는 그렇게 해서 급격하게 식어 버렸고, 현재 “뉴에이지”라는 말은 다소 고리타분한 구시대적 표현이 되어 버렸다.

그러나 문제는 거대한 사조로서의 뉴에이지 운동에 대한 대중적인 관심은 줄어들었을지 몰라도, 그 사상적 조류들이 파편화되어 정치, 종교, 문화 등 사회 전반에 스며들었다는 것이다. “마술”과 “점술”이 그 대표적인 예로서, 이제는 주변에서 손쉽게 접할 수 있을 정도로 일상에 깊숙이 자리 잡았다. 더 심각한 문제는, 세속 사회에 녹아든 “마술”과 “점술”이 기독교계 안에도 흘러들어왔다는 점이다.

“마술”은 교계 안에 “번영신학,” “관상기도,” “복음 마술” 등과 같은 여러 형태로 스며들었다. 이 중에서도 특히 “복음 마술”은 교단 차원이 아닌 개교회 차원에...